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第161章 魔术师的思辨（第2页）

“我可以去看看吗？”菲利克斯笑着说。

“当然啦，我以为你不会喜欢哲学的。”她长长舒了一口气。

“我确实不太了解，不过偶尔听一听还是不错的。”

阿芒迪娜带着菲利克斯走进一间宽敞的大教室，余光中看到她的好友正愤愤地看着她，她讪讪一笑，拉着菲利克斯坐下。

公开课很快开始了，大教室的光线昏暗下来，一束光投在中央。

一位打扮严谨正式的中年男子站在讲台上，他的目光深邃，语气不紧不慢：“什么是存在？人存在的意义是什么？”

“在你们还没有出生的时候，我们经历过一次信仰动摇的年代，用尼采的话说，就是我们从未像那时清晰地意识到，‘上帝死了’。”

“我们经历过一次思想的变迁，战争让我们思考活着的意义，从克尔凯郭尔和陀思妥耶夫斯基开始，到二战后萨特和加缪时期达到巅峰，直至现在无声地消退。”

“有人发明出存在主义这个词，但存在主义不能算是系统的哲学类别，没有存在主义哲学这门学科，顶多是一个标签。”

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“和大家分享一些常见的对于‘存在’的思考——”

“比如，你是你的选择的结果。”

“再比如，时间是衡量存在与否的唯一尺度。”

……

“很多人觉得存在主义诞生于巴黎左岸的咖啡馆，是一群颓废者臆想的产物，但这是完全刻板的印象，很多人在身体力行地无声实践着某些值得赞扬的存在主义观点。”

“苦难与困境让人绝望，绝望让人思考存在的意义，思考带来新生。”

不知不觉，两个小时过去了。

一个学生举手提问：“正常情况下我们是不会思考‘存在的意义’的，只有在悲观、绝望下才会产生这个念头，这是否说明，存在主义其实是一种悲观的论调？”

“我们研究存在主义，就是为了避免其他人研究存在主义？”

那位教授幽默地说：“很有趣的观点，你可以报我的研究生。”

“我需要强调，存在主义是一种由理性和逻辑支撑的乐观主义，想象你的人生陷入一片灰暗，战争，饥荒，科技的替代……总之，你找不到存在的意义。”

“这时候，存在主义会告诉你，虽然你的人生充满悲剧，但是我们仍然要尽力活着，自己为自己选择人生的意义。你会发现，你的存在本身就会为世界添加变量，好的，坏的，不断波动。”

许多人举起了手。

那位教授指了指菲利克斯。

菲利克斯站了起来：“教授，我叫菲利克斯·海普。您在演讲中提到的一类观点中，认为存在就是看到、是感知、是体验，那对于那些遥远的东西、甚至可能永远不会出现在现实的东西，比如电影中的魔法，我们该怎么感知和体验呢？”

他的提问让一些学生低声笑了起来——在他们看来，理性的哲学思辨穿插非理性的魔法话题，是对课堂秩序的挑战。

有一两个学生吹起了口哨，对菲利克斯的‘大胆’表示认同。

教授思考了片刻回答说：“魔法是我们想象的产物，目前仅仅存在于想象的载体，比如电影、小说等等方面。所以它们真的存在吗？还是仅仅是思维的产物，是我们的大脑让我们认为它存在？”

“如果有一天，魔法真的出现在现实中呢？”菲利克斯追问道。

这位教授被逗笑了，“这种假设很有趣。魔法是否真切存在?很多哲学家或直接、或间接地表达过他们的看法。但如果逐一解释清楚就太复杂了，我们可以课下讨论——和刚刚那位持悲观论调的学生一起。”

“不过，以下是私人观点：我个人的看法是，如果现实中魔法真的‘存在’，不会有人不知道的。科技发展到今天，我们已经有能力走遍世界每一个角落。即便是天空和海洋，也无法阻挡人类探索的脚步。”

这位教授的解释为他博得了一片掌声，但他很快发现今天遇到了一位执着的学生——

“我的意思是，请原谅，我们可以做一个假设，魔法师有一个小集体，他们用各种神奇的魔法掩盖了自己的存在，但某一天，你发现了他们——”

菲利克斯短暂地停顿，“你会怎么做呢？”

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