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扶苏点点头,看地理位置是否重要,不能光看大地形,而要观具体地势,借势而为方是上策。
说罢郑重对王翦一揖:“谢将军教授。”
王翦连忙避身回礼,看来在陛下心中,大公子扶苏还是太子第一选择。
【阿拉伯半岛因地理关系,它的民族分为沙漠游牧民族和定居民族】
天幕换了一张更加详细的舆图,舆图上细细地标注了:森林、河流、山脉沙漠等地理环境。
【阿拉伯半岛西部和南部,因为临近大海,雨水量充足,土地肥沃适合农耕。
加上经纬高度,西南两地盛产各种香料,如没药、香蕉、乳香、香木等;
所以此两地的定居居民,借者香料贸易的风口,过上相对富裕的生活。
而其他地区的阿拉伯人则相反,因为西南部都有巍峨山脉矗立,湿空气的海风无法进入内岛,所以阿拉伯半岛有40是属于沙漠地区。
这些生活在干旱和炎热的阿拉伯人,除了逐水草而居外,还要靠劫掠绿洲和勒索商队为生。
沙漠中难以生存,所以道德仁义并不存在。
阿拉伯诗人顾托密对此事显得很坦然,甚至专门写过诗来表达他的观点:
()我们以劫掠为职业,
劫掠我们的敌人和邻居。
倘若无人可供我们劫掠,
我们就劫掠自己的兄弟】
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众君臣眼皮一跳,因那40的地养不活当地人,所以靠掠夺为生?
天幕没回答他们的疑问,而是继续道:【所以主宰这片大地的,不是定居民众,而是沙漠游牧民族。
我们讲阿拉伯人,通常指的就是沙漠里的人,即生活在阿拉伯半岛内的游牧民族——‘贝都因人’】
明
朱元璋张大了眼,比画着手臂:“那么大块地,竟然将近一半是沙漠不毛之地。”
难怪大唐时期,大食商人要往大唐行商。
不经商怎么生活的下去?不经商又只能靠抢夺?
他眼眸微眯:这就是天幕所说的地理造就社会环境?
后人别的不说,总结话语倒是精辟明了。
【最初的阿拉伯半岛除了有贝都因部落外,还有塔米姆部落等等。
他们以血缘关系为纽带,每一顶帐篷代表一个家庭,同血缘的帐篷聚在一处,就成了一个部落。
这些部落的名字都是以血缘祖先为名。
先祖不同,他们的信仰自然不同,有崇拜月神瓦德,星象之神阿斯台尔等等。
但对于岩石崇拜,则是全民皆信。
阿拉伯人认为岩石具有神秘性,如二神女中,有两神是以石头为象征,一块‘方石’象征‘拉特’女神,一块黑石象征麦纳女神。
而另一位女神乌扎神,则是麦加东面的二棵大树】
汉
刘彻轻声嘀咕:“跟匈奴相差不大,有何好说的?”
匈奴崇拜日月山川,敬仰长生天,跟阿拉伯人有区别?
天幕说得有些无聊!
他懒懒撑起下巴,拨弄着案上的竹简。
按照历史轨迹,明年匈奴袭击大汉后,他才会派卫青领军反击。
自天幕讲解完毕后,朝中大臣对是否提前出兵分成两波,一波支持朝廷主动攻打匈奴。
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